En la estructura del poder imperial en la antigua China, una vez que el emperador reconocía públicamente a alguien como "planificador de rebelión", generalmente significaba que esa persona ya había sido condenada a muerte. Porque el emperador poseía tanto el poder supremo como la autoridad final de juicio, y "planear una rebelión" era el delito político más grave, una vez que se le atribuía tal carácter, la interrogación y la defensa generalmente eran solo procedimientos, y no la verdadera clave para decidir la vida o la muerte. Muchas veces, el problema no residía en si realmente se levantaba en armas y se conspiraba, sino en si el emperador ya había perdido la confianza en ti y comenzaba a sospechar; cuando esa sospecha se forma, la intención superior en sí misma ya es suficiente para decidir el desenlace. En la historia, personas con méritos destacados como Han Xin, finalmente fueron ejecutadas bajo la acusación de planear una rebelión; Zhu Yuanzhang llevó a cabo una limpieza masiva de meritorios durante la prisión de Hu Lan; y la prisión de letras durante el reinado de Yongzheng también refleja una lógica de poder en la que la "definición" precede a los hechos. Por lo tanto, en un sistema donde el poder imperial está altamente concentrado, una vez que el emperador te considera un rebelde, casi has perdido la posibilidad de cambiar tu destino mediante explicaciones, y la vida o la muerte dependen más de la voluntad del monarca que del caso en sí.