Web3哲学家Arnaud

对20岁的我说的话：
少读以流行的“女权主义”为代表的受害者哲学，但上野千鹤子得读，因为上野千鹤子具有结构性的反思：父权制是男女共同的敌人。上野千鹤子思想的本质是揭示了社会规则。从本质上，我与上野千鹤子的意见一致，只是出发点不同。
少读黑塞这类心灵哲学家的文学作品，这些文学将勾勒出一种抽象的神圣感，适合增进勇气，却不能增加智慧。黑塞在瑞士的群山间领悟的道理，不能替代现实生活中真正的修行。
理解规律，也就是实然，即世界本来的运行规律。客观的，要追寻第一性，理解基因、本能、人性、科学与逻辑；主观的，要追寻共识，众人所相信的便成为现实。
年轻时过早地接触哲学，不知是好还是坏，它能见证一种幼稚但强大的洞察力量，却会在思维脱离实证的博弈中迷失方向。
愿我们都能善加利用此种力量，投入现实世界的失败、折磨与痛楚之中，在战争中学习战争，在人生中学习人生，在意义之内，意义自然完成了。

刺穿天空的鸟喙
选择向陈旧的世界挑战
憎恨神圣的繁星的
强盛的黎明
自由的名义，永恒的战争
风与风如梦
裹挟残存的少年记忆
人人皆有一种苦涩
受抑制的被抑制太多
反射吧，镜中的双子
像是天空、海洋与浮华掠影的鹰隼
走在人间的土地
人间总有天然的迷惘
你说，夜深了，谁是谁非——
我看见王在安睡
神在写诗

现在最尴尬的不是嗯哼，而是舔嗯哼的项目方、KOL和群友。
嗯哼还是嗯哼，他已经品牌化了自身。
舔嗯哼的，目前还没看到有成功品牌化的。

妈妈，我竟然爱上了她，像歌唱一样，就爱上了她。
妈妈，这种失落会持久吗，这个世界会好吗？

共识将推动资金的群聚与流动。而为了共识的产生，需要一个崇高的借口。
金融史，是以颠覆与革命为名，创造一场伟大的投机。

我们不说：
“我喜欢你”
我们说：
“你符合我欲望的投射，因此成为我希望客体化的主体。与此同时我可以满足你欲望的投射，并在大家愿意的情况下让我成为你的客体。”
简单地说，爱情是一种自愿的献祭。

理解两性关系有两种常见错误：
1. 用女权主义的话语体系
性别平等存在于社会层面，却不存在于亲密关系之中。
男性与女性，1和0，t和p之间，完全具有不对等的权责，因为需求不同。
一种性欲是破坏欲、征服欲、创造欲，另一种性欲是自毁欲、臣服欲、崇拜欲。这两种欲望如何平等？平等意味着失去张力。
2. 用前现代的话语体系
天主教与儒家尝试建构一个基于婚姻的供养责任制度，以维系家庭为核心的稳定社会结构。
这一前现代话语至今仍然具有相当影响力，却早已不适应现代甚至后现代的社会生活。
过度的责任观是对自由本性的潜在压抑，在社会结构不适应时，反而会造成更极端的精神冲击：越压抑的人也喜欢嫖娼。

我现在的生活：
没有稳定工作，晚上通宵打游戏，白天睡大觉，往二次元游戏里充钱，还喜欢赌博。

情人节真的是很莫名其妙的节日。
“情人节”这个名字更像是一种图穷匕见的所指，把所有人的思维强制代入做一件事上，这就是我不喜欢的感觉。
约会何必定下一个固定的日子，而有情人时时都是情人。
我看圣诞节在亚洲最接近情人节的本质：所指的名称已经被重复解构失去了本来意义，特有的氛围和装饰则增添了一种“对原本生活反抗”的异质性。
圣诞节应该和情人吃大餐。

一个人面对自己错误的态度很有意思。
是推卸责任，还是专注于自我归因：将问题归咎于客观，还是思考如何基于自身去改变。
前者是趋利避害的本能，后者是理性的长期主义。
这一点区分了99%和1%的人。

承认苦难，拒绝沉溺。
将不可控的无常视为事实，因此有不动心。
将挫折视为成长和学习的过程，因此必然而有益。
于是一切为我所用。不奢求能获得什么，于是给予自己剩余的。
以上的道，古希腊称为斯多葛主义，而东亚称为禅宗。障碍即道路，烦恼是菩提。
智慧是一种特权，也是一种孤独。

“直率”被认为是一种美德，实际上却是一种“思维懒惰”，一种“强者的傲慢”。
直率，意味着不愿或不能理解他人的语言体系：表达与理解，即输出与输入。
语言可以学习，话语体系也可以学习。要明白别人的需求是什么，以达成自己的目的。
人与人之间，世界观、价值观很难一致。理解他人思考问题的方式，需要的是什么，就如同习得一门新的语言。
一些人在意逻辑与事实，一些人在意愿景与价值，一些人在意语气与感受。在意事实的人往往容易取得世俗的成就，在意价值的人往往有哲人气质，在意感受的人往往有敏感的内心。
在谈判之中，事实、价值、感受，这三个维度总会有一个突破口。而每个人的倾向性又有所不同。在同方向时表现得强势，而在意见相左时示弱。
逻辑与事实：后端代码
语气与感受：UIUX
愿景与价值：产品表达
有趣的是，许多时候示弱才是强大。底气越充足，示弱往往效果越好。
示弱，就是顺势而为。别人需要什么，你就提供什么。水善利万物而不争，故几于道。

课题分离：
第一层：
知道什么是自己的课题，什么是他人的课题。
第二层：
尽力做好自己的课题，可以帮助他人的课题。
第三层：
他人能做好，很好；他人做不好，无妨。
核心是：我不去尝试控制非我所能控制的客体，如有余力，再帮助他人。

在这条道路上，我已走了许多。多么想领悟得再早一些，令我能尽早完成人生的领悟。最终我知道，一切都是不必多想的，自然在其中。只是我太擅长感受与认识，然后将一切切碎、反刍，再加工为某种智慧的规则，并冠以哲学的名义。此时此刻，必须面见阳光与生活。

该出门了，晒晒太阳。不可久留于精神世界。

人与人之间的关系，意义就在于彼此促进成长。当不能彼此成长、共同创造，关系就结束了。情侣之间分手的预兆，就是一种有你没你都一样甚至没你更好的感觉。

当你追求“无条件的爱”时，你的爱就已经有条件了。退行成孩子，对全能客体的期待，本身就是一种自私与自我中心。

如果不陷入绝境，人就不会自救，依旧是前往远方的执念，只是不是逃避，而是开拓。斩断熟悉的生活状态，斩断幻觉与虚伪的联系，斩断被拯救受指使的软弱。用虚无斩断幻觉，就是存在主义。即使包含痛苦和混乱，也要拥有选择权的开拓意志。只因幻觉的背后，是更深远的虚无。

阻碍女性独立最大的障碍，恰恰是女性本身。解放思想，就解放一切。可惜的是很多“女权主义者”仅仅将女权主义作为一种表演，演完好像就解放了。现代社会，没有那么多阻碍了，于是人们为自己创造了新的枷锁，这枷锁名为自怜。

据我所知，“慢热”就是“没有那么喜欢，但你对我挺好的所以也能谈一谈试试”的意思。