Cơ quan quản lý crypto của Pakistan nỗ lực ngăn chặn lệnh cấm hoàn toàn đối với các token được hỗ trợ bằng tài sản

Cơ quan quản lý Pakistan đang thúc đẩy một lập trường tôn giáo tinh tế hơn đối với tiền mã hóa sau phán quyết của một học viện tôn giáo có ảnh hưởng, vốn có thể khiến kế hoạch số tài sản đầy tham vọng của nước này bị chậm lại.

Những điểm chính

• Bilal bin Saqib của PVARA đã thách thức một phán quyết hồi tháng 6 của một học viện Hồi giáo hàng đầu tại Karachi, cho rằng crypto là không hợp pháp.
• JS Global Capital cảnh báo rằng phán quyết này có thể làm chậm việc áp dụng do ngân hàng dẫn dắt tại Pakistan, nơi có 240 triệu người.
• PVARA hiện đang phối hợp với các học giả để xác định ít nhất 2 nhóm token số được bảo đảm bằng tài sản an toàn.

Tranh luận nội bộ về mức độ tuân thủ Shariah

Cơ quan quản lý tài sản ảo của Pakistan đã yêu cầu học viện Hồi giáo có ảnh hưởng nhất của nước này làm rõ sự khác biệt giữa các loại cryptocurrency mang tính đầu cơ và token số được bảo đảm bằng tài sản, sau khi một phán quyết tôn giáo gần đây làm gia tăng bất định đối với kế hoạch crypto đang diễn ra nhanh chóng của Islamabad.

Theo thông tin, Bilal bin Saqib, chủ tịch của Cơ quan Quản lý Tài sản Ảo Pakistan (PVARA), đã tìm kiếm hướng dẫn từ Jamia Darul Uloom Karachi sau khi học viện này ra phán quyết vào tháng trước rằng việc mua hàng bằng tiền điện tử là không được phép theo luật Hồi giáo. Fatwa này đã làm dấy lên câu hỏi về nỗ lực của chính phủ trong việc thể chế hóa một thị trường đang bùng nổ ở quốc gia có hơn 240 triệu người, nơi được xếp vào nhóm các trung tâm crypto bán lẻ lớn nhất thế giới.

Phán quyết cũng làm nổi bật sự bất đồng trong nội bộ học viện. Theo Bloomberg, một số giáo sĩ — bao gồm cả một số người tham gia soạn thảo fatwa — khác quan điểm về việc liệu một số tài sản số nhất định có thể được xem là tài sản theo Shariah hay không; một số học giả cho rằng token được bảo đảm bằng tài sản hoặc stablecoin dự trữ đầy đủ có thể được chấp nhận. Trong khi đó, những người khác cho rằng cryptocurrency vẫn quá mang tính đầu cơ để đáp ứng các chuẩn mực Hồi giáo cho giao dịch hợp pháp. Cuộc tranh luận nội bộ này đã tạo thêm áp lực lên các nhà quản lý đang tìm kiếm sự đồng thuận tôn giáo khi xây dựng khung pháp lý quốc gia cho tài sản số.

Waqas Ghani, người đứng đầu mảng nghiên cứu tại JS Global Capital, cho biết trong một bài đăng của Reuters rằng fatwa có thể cản trở việc áp dụng crypto rộng hơn do ngân hàng dẫn dắt, vượt ra ngoài cộng đồng giao dịch ở khu vực đô thị của Pakistan, dù ông lưu ý rằng khối lượng giao dịch hiện vẫn chưa bị ảnh hưởng.

Fatwa được ban hành bởi một số học giả, bao gồm Mufti Muhammad Taqi Usmani, một trong những nhà chức trách hàng đầu về tài chính Hồi giáo. Nó được đưa ra sau một cuộc điều tra về việc thanh toán sách và một khóa học trực tuyến bằng cryptocurrency. Bloomberg cho biết một số giáo sĩ tham gia thảo luận cho rằng cần nghiên cứu thêm trước khi đưa ra lập trường dứt khoát đối với các công cụ mới hơn, như sukuk được token hóa (trái phiếu Hồi giáo) hoặc token được bảo đảm bằng vàng.

Chủ tịch PVARA cho biết tổ chức của ông đang làm việc với các học giả để đánh giá tài sản số theo từng nhóm thay vì xem chúng như một lớp duy nhất. Câu hỏi cốt lõi, theo ông, là liệu một tài sản số có đủ điều kiện là “tài sản” được công nhận theo Shariah hay không.

Saqib nói rằng sukuk được ghi nhận trên blockchain thể hiện quyền sở hữu đối với một tài sản thực tạo ra thu nhập, trong khi token được bảo đảm bằng vàng và stablecoin dự trữ đầy đủ mang các yêu sách có thể thực thi đối với giá trị vật chất có thể được quy đổi. Ông cũng cho biết blockchain, “là công nghệ ghi nhận và xác minh dữ liệu, không phải là một tài sản tài chính”.

Các token mang tính đầu cơ không có tài sản cơ sở là một vấn đề khác, và Saqib nói rằng những lo ngại của các học giả “phải được xem xét nghiêm túc”.

“Chúng tôi sẽ tiếp tục làm việc chặt chẽ với các học giả khi Pakistan phát triển khung cấp phép và thúc đẩy công việc về stablecoin cũng như token hóa tài sản trong thế giới thực,” ông nói. “Pakistan có cơ hội dẫn đầu thế giới về tài chính số tuân thủ Shariah, và sự dẫn đầu đó phải được xây dựng cùng với các học giả của chúng tôi.”