Dans le long fleuve de l’histoire, au croisement de la culture populaire et des technologies modernes, très peu de personnes parviennent à se transformer en un simple « symbole », et à en ébranler les fondations mêmes du monde.
L’une d’elles se trouve dans le chef-d’œuvre d’animation japonaise 《Code Geass 反叛的魯路修》 : « Zero », le héros masqué qui mène les rebelles à renverser l’Empire saint britannique ; l’autre, dans le monde réel, est le cryptographe mystérieux « Satoshi Nakamoto », qui a publié le livre blanc du Bitcoin après la crise financière de 2008.
Si l’on gratte la surface, on découvre que ces deux éléments se recoupent de façon stupéfiante au niveau de la sémiotique, de la logique de la contestation, et même des mécanismes finaux de sortie. Ils démontrent parfaitement une forme ultime de la révolution : rassembler la foi grâce au masque, briser l’ordre établi grâce aux règles. À la fin, on découvre peut-être que la disparition de Satoshi Nakamoto est inévitable. Satoshi Nakamoto et Zero, eux aussi, finissent par accomplir l’immortalité par le biais de la « disparition ».
La politique du masque : de « l’individu » au contenant de la foi
Qu’il s’agisse du casque pare-balles somptueux de Zero, qui dissimule entièrement le visage, ou du pseudonyme de « Satoshi Nakamoto » qui ne permet pas d’identifier sa nationalité, son sexe ni son origine véritables, au fond, il s’agit du même outil sociologique : le masque.
Au début de la révolution, le plus grand défi auquel les initiateurs sont confrontés est la « mise en place de l’autorité ». Si Lelouch se révoltait en tant que prince exilé, il serait perçu comme un traître qui convoite le trône ; si Satoshi Nakamoto publiait Bitcoin sous le nom d’un ingénieur précis, il pourrait être perçu comme un fou faisant la promotion d’un nouveau logiciel.
Le masque efface leurs défauts en tant que « personnes ». Quand on ne voit pas leurs visages, la foule ne les juge plus selon des critères purement terrestres (classe, richesse, taches morales du passé). Le visage dissimulé de Zero fait que tous les habitants opprimés des 11 districts (Japon) projettent en lui l’intégralité de leur désir de liberté ; l’anonymat de Satoshi Nakamoto, lui, fait que des investisseurs et des passionnés de technologie du monde entier, profondément déçus par le système bancaire central traditionnel, déposent l’idéal de « souveraineté financière » dans ce nom.
Face à un empire colossal : domination par la force vs domination par la monnaie fiduciaire
Toute grande révolution a besoin d’un « antagoniste » suffisamment puissant et déjà pourri. Zero tente de briser, c’est la « domination militaire et de classe » de l’Empire britannien. Cet empire prélève les ressources mondiales par la force absolue (sakura stone) et rabaisse les vaincus au rang de citoyens de seconde zone, mettant en place un système d’exploitation de classe indestructible.
Ce que Satoshi Nakamoto tente de renverser, c’est la « domination de la monnaie fiduciaire » du système bancaire central traditionnel. En 2008, la faillite de Lehman Brothers déclenche une crise financière mondiale ; Satoshi Nakamoto a compris l’absurdité selon laquelle le gouvernement peut imprimer de la monnaie à volonté, diluer la richesse du citoyen ordinaire, tandis que les institutions financières « trop grandes pour faire faillite » peuvent être sauvées par les contribuables. Ces deux révolutions sont des guerres asymétriques ascendantes. Ils affrontent tous des monstres qui semblent impossibles à ébranler ; dès lors, ils ne peuvent pas compter sur les règles du système traditionnel pour gagner.
Nous sommes tous Zero : de la horde des masques à l’utopie anonyme sur la chaîne
Dans 《Code Geass 反叛的魯路修》, il y a une scène classique, extrêmement marquante visuellement et pleine de sens sociologique : pour s’échapper du siège de l’Empire et réussir à rejoindre l’île de Phaenle (Fédération chinoise), Lelouch prépare un scénario sans précédent. Il fait que plus de un million de résidents de la zone de location de Tokyo revêtent, en même temps, les vêtements de Zero et portent les mêmes masques.
Quand un million de Zero apparaissent simultanément devant l’armée de l’Empire, la puissante machine d’État se retrouve instantanément paralysée, parce que les canons perdent leur cible. À cet instant, Zero n’est plus un seul chef : il devient une volonté collective égalitaire. Tant qu’on porte le masque, chacun est Zero.
Cette « migration massive de millions de Zero » propre au monde des deux dimensions ressemble à une prophétie précise de l’esprit moderne d’Internet et de la blockchain.
En arrivant à l’ère du réseau, il suffit de se connecter : chacun peut se forger une armure de masque dans le monde virtuel. Satoshi Nakamoto n’est qu’une personne portant un masque parmi d’innombrables êtres perdus dans cette immensité sauvage numérique. Il a prouvé que, sous la protection de l’anonymat offert par Internet, un fantôme sans identité réelle peut aussi déclencher une révolution financière qui balaie le monde.
Et dans le monde de la blockchain, cet apprentissage du « masque » est même directement intégré dans les infrastructures.
Lorsque nous transférons des fonds sur la chaîne et interagissons avec des contrats intelligents, nous n’avons pas besoin de contrôler les passeports, ni de remplir un nom. Ce que nous voyons, ce sont uniquement des adresses de portefeuille (0x…) faites de suites de caractères aléatoires, ou bien un domaine décentralisé (ENS). Nous ne pouvons pas savoir si, cachés derrière ces adresses, se trouvent les géants de la finance de Wall Street, des étudiants ordinaires à l’autre bout du monde, ou bien un ensemble de codes automatisés pilotés par une IA.
L’anonymat de la blockchain façonne pour l’homme moderne une « île de Phaenle » numérique. Dans ce nouvel univers sans autorisation (Permissionless), les classes, la nationalité, la couleur de peau et tout le passé de la société physique sont effacés ; la seule chose qui ait encore un sens, c’est désormais la « preuve cryptographique » et le « consensus ».
Le « Requiem de Zero » version réelle : le sacrifice ultime décentralisé
C’est leur point commun le plus poétique et le plus grand, à Zero et Satoshi Nakamoto : ils ont tous compris que, dans cette révolution, ils sont le « dernier centre » qui doit être éliminé.
Dans le « Requiem de Zero » qui conclut 《Code Geass 反叛的魯路修》, Lelouch se façonne comme un tyran dictateur qui rassemble la haine de tout le monde, puis fait porter le masque de Zero à son proche, Suzaku, afin de l’assassiner. Lelouch sait pertinemment que, s’il continuait à vivre, le monde ne connaîtrait jamais une paix véritable. Il doit mourir, afin que Zero, en tant que symbole dépourvu de désirs personnels, protège le monde pour toujours.
Le même scénario se joue sur Internet en 2011. Lorsque le Bitcoin dépasse l’enfance la plus fragile et commence à attirer l’attention de WikiLeaks et des gouvernements de divers pays, Satoshi Nakamoto laisse un courriel indiquant qu’il a « déjà basculé vers autre chose », puis disparaît dans la clandestinité.
Satoshi Nakamoto comprend très clairement une logique fatale : un système monétaire qui met en avant la « décentralisation » ne peut absolument pas posséder un « créateur divin centralisé ». Si Satoshi Nakamoto ne disparaissait pas, il deviendrait la plus grande faiblesse de Bitcoin. Il pourrait être arrêté par le gouvernement américain, être contraint à modifier le code sous la menace, se voir menacer de livrer ses énormes quantités de Bitcoin détenues au début, ou encore provoquer l’effondrement de la crédibilité de Bitcoin à cause d’une erreur dans ses paroles et ses actes.
La « disparition » de Satoshi Nakamoto, c’est le « Requiem de Zero » dans l’histoire de la fintech.
En effaçant son existence physique, il a accompli la dernière pièce du puzzle du réseau Bitcoin. Il a renoncé à des fortunes gigantesques suffisantes pour acheter plusieurs pays, ainsi qu’au pouvoir suprême que les gens vénèrent, et a rendu entièrement le contrôle de Bitcoin aux nœuds du monde entier.
L’éternité sous le masque : peut-être que la disparition de Satoshi Nakamoto est inévitable
Lelouch crée Zero, mais au final, c’est le masque de Zero qui engloutit et transcende Lelouch ; Satoshi Nakamoto crée Bitcoin, mais au final, c’est la disparition de Satoshi Nakamoto qui confère véritablement à Bitcoin une vie immortelle.
Dans l’histoire fictive de l’animation et celle, réelle, du développement technologique, nous assistons à la même proposition philosophique : le créateur le plus parfait est celui qui, au moment même où le monde commence à fonctionner, choisit de se retirer tranquillement. Peu importe qui se cache derrière ce casque pare-balles, ou qui se trouve réellement derrière cette chaîne de clés publiques PGP : ce n’est plus important. Parce que les « règles » qu’ils ont laissées ont déjà remodelé ce monde.
Cet article « Qui est Satoshi Nakamoto ? 20e anniversaire de Code Geass : pourquoi la disparition du père de Bitcoin est inévitable » apparaît pour la première fois sur « Chaîne News ABMedia ».
