لماذا لا يستطيع فقراء الصين من الطبقة الدنيا إتمام التراكم الرأسمالي الأولي؟

كان زميلًا سابقًا للي ما (马老师) في عالم العملات المشفرة، لكن زوجته قُتلت في حادث دهس بسيارة.
حصل على 2 مليون يوان تعويضًا (تعويضًا عن الوفاة)، وكانت لديهم أيضًا طفلان اثنان في البيت.
في أول لحظة، فكّر في تغيير المنزل.
وكان السبب واقعيًا: مساحة المنزل أقل من 80 مترًا مربعًا، والولد والبنت لا يمكنهما العيش طويلًا في غرفة نوم واحدة، كما أن كبار السن يأتون للمساعدة في رعاية الأطفال، والمساحة السكنية متوترة فعلًا.
إن الحصول على منزل أكبر يبدو أمرًا بديهيًا، ويمكن لمعظم الناس فهمه. وحدث الأمر تقريبًا في 2022 أو 2023.
وعند النظر الآن إلى الوراء، لو كان قد اشترى المنزل بحسم وقتها، فغالبًا كان سيظل واقفًا في الشراء عند القمة (شراءً في ذروة الارتفاع).
في النهاية لم يتمكن من شراء منزل، ليس لأنه لا يريد، بل لأن توزيع مبلغ تعويض الوفاة البالغ 2 مليون يوان أدى إلى نزاع، وظل الأمر عالقًا دون حسم.
توفيت زوجته بشكل مفاجئ، وبصفته زوجًا، كان يتعين عليه أيضًا تربية الطفلين؛ ومن حقه، في نظره، أن يمتلك هو والطفلان مبلغ التعويض بالكامل.
لكن زوجته هي أيضًا الابنة البيولوجية لوالدَي الزوج/والدَيها؛ وبعد وفاة ابنتهم، فمن الطبيعي أن يحصل الوالدان على جزء من التعويض.
تجادل الطرفان مرارًا وتكرارًا، مما أهدر فرصة شراء المنزل.
في وقت لاحق، اتفق الطرفان أخيرًا على خطة التوزيع، وكم كان التقسيم بالتحديد لستُ أعرفه ولا من اللائق أن أسأل عنه.
خلال هذه السنوات، لم يُشترَ المنزل، ثم بدأ زميلي السابق الحديث عن صديقته.
في البداية لم يكن لديه أي فكرة لإعادة الزواج؛ لكن لم يمضِ أقل من شهر على وفاة زوجته حتى بدأ من حوله يتواصلون معه لتعريفه بمناسبات للارتباط. فالآخرون يفهمون في قرارة أنفسهم أن بيده مبلغًا كبيرًا كتَعويض عن الوفاة. حتى والداَه كانا يلحّان عليه باستمرار كي يتزوج مجددًا.
بعد صراع ورفض لأكثر من نصف عام، انتهى به الأمر إلى مواصلة علاقة (ببدء مواعدة)؛ وزادت مصروفات الحياة تبعًا لذلك.
وعندما صار توزيع التعويض مستقرًا تمامًا، وأصبح المال بيده حرًا بالكامل، ووجد أخيرًا شروط شراء المنزل.
تغيّرت أفكار الجميع؛ صاروا ينصحونه في كل مكان بعدم الشراء، وأن أسعار المنازل ستواصل الهبوط، وهو بدوره ألغى فكرة اقتناء منزل.
طالما لن يشتري منزلًا، فلابد أن يُنفق المال؛ فحوّل نظره إلى تغيير السيارة.
وكانت حجة تغيير السيارة أيضًا مقنعة جدًا: السيارة القديمة تعمل منذ 6 سنوات، وخلال الطريق ظهرت أعطال في منتصف المدة.
وفي الدردشة، كان يكرر سيل الانتقادات حول أعطال السيارة القديمة، وكأنه إن لم يبدلها فستقع حتمًا حوادث سلامة على الطريق في أي لحظة.
هذا المبرر يشبه تمامًا ما قاله عندما كان يحاول بشدة شراء منزل؛ يومها بدا كأن عدم تبديل المسكن إلى منزل أكبر سيجعل حياة الأسرة تغرق في نار جهنم.
لكن مع هبوط أسعار المنازل، اختفت حجج “الضرورة الملحة” للشراء من تلقاء نفسها، وأصبح العيش في المنزل القديم مجرد حلّ وسط، وحده موضوع السيارة لم يعد يستطيع أن يتسامح فيه.
كما تبعنا نحن مجموعة من الأصدقاء الحديث أيضًا وأكدنا له أنه فعلًا ينبغي أن يشتري سيارة جديدة.
ومن وجهة نظري، حتى لو كان زميلي السابق يملك 2 مليون يوان نقدًا، فإن دخله من عمله الأساسي عادي، كما يتعين عليه تربية طفلين، لذا فإن شراء سيارة نقل عائلية للاستخدام اليومي بسعر 100 ألف إلى 200 ألف يوان يكفي بالفعل.
لم أتوقع أنه في النهاية اشترى سيارة من علامة “AITO” (هنا ليس إعلانًا)، وتكلفتها بعد استلامها بلغت أكثر من 300 ألف يوان.
وكانت التبريرات المقدمة كالمعتاد وافية: قيادة السيارة لمسافات طويلة قد تسبب تعبًا وتشتيتًا، لذا يلزم نظام القيادة الذكي لضمان سلامة القيادة. ثم تحدث عن صديقي الآخر (A).
في وقت مبكر، اشترى صديقي (A) عقارات في نافذة أسعار منخفضة، ومع استمرار هبوط أسعار المنازل، ساد على الإنترنت تشاؤم مبالغ فيه بشأن مستقبل العقار. وفي اللحظة المناسبة، تخلصت من العقارات بسرعة وحققت ربحًا صافيًا قدره 700 ألف يوان.
حتى هنا، تبدو العملية بعقلانية.
لكن بعد حصولها على 700 ألف يوان، اشترت فورًا شقة سكنية جديدة كبيرة المساحة.
وكانت الأسباب كافية: احتياجات دراسة الطفل، وكثرة التناقضات في التعايش اليومي مع حماتها؛ لذلك تريدان العيش منفصلتين، مع حل مشكلة المنطقة التعليمية للأبناء.
كانت حينها تتحدث بصدق وتفجع من القلب، وكأن عدم شراء هذه الشقة سيجعل الطفل غير قادر على الالتحاق بمدرسته بشكل طبيعي، وأن الخلافات بين الزوجة والحمات ستتصاعد بلا نهاية.
لكن في الآونة الأخيرة، باعت الشقة الجديدة نفسها بخسارة وبتسعير منخفض.
اختفت جميع الأسباب “الملزمة” التي دفعتها لشراء المنزل وقتها. يمكن للطفل أن يدرس في مدارس أخرى، ويمكن أيضًا أن تواصل العيش مع حماتها.
ثم لدينا الصديقة (B).
استلمت “انزلق” صفقتين من الشقق في وقت مرتفع (شراء عند القمة)، وما زالت عالقة فيهما.
وبعدها، جمعت مبلغًا نقديًا إضافيًا، لكن المتوفر لم يتجاوز بضع عشرات الآلاف من اليوان، ومعه نشطت أفكارها من جديد.
ثم قررت أن تستخدم المال لإعادة ترميم المنزل القديم في الريف.
لم أكن أفهم تمامًا وأخذت أسألها لماذا تريد القيام بذلك.
وكانت حجتها أيضًا كافية: منزل أهلها في الريف متداعٍ، ولا يمكن السكن فيه دون إصلاح أو ترميم.
كانت واثقة جدًا أنها ستعود كثيرًا للسكن في القرية، وأن ترميم المنزل ليس تبديدًا للمال.
وأضافت أيضًا: إذا لم يشارك الأخ وأخوهة/كنتها (شقيقها وزوجته) في دفع المال وترميم المنزل معًا، فسيتم لاحقًا احتلال الغرفة التي كانت من نصيبها، وستفقد تمامًا مكانًا للوقوف والاستقرار فيها.
في وصفها، بدت كأنها ستعود إلى الريف كل شهر لتعيش بانتظام، وكأن عدم دفع مبلغ الترميم هذا سيعني أنه عند عودتها لاحقًا سيتم طردها من طرف أخيها وزوجته من البيت، ولن يكون لها مكان تسكنه.
وفي النهاية، أخرجت جزءًا من الأموال للاستثمار في مشروع الترميم.
أما بقية المال فلم يتم الاستمرار في ضخه في ذلك المشروع؛ لأن زوجها تعرض لتسريح من العمل، فضلًا عن كونه يتحمل قروض شراء منزلين.
والآن تفكر: هل يمكن أن يرفض الأخ وزوجته الاستحواذ على ملكية الغرفة التي كانت تخصها، وأن يعيدا إليها ما كانا قد أخذاه من “بضع عشرات الآلاف من اليوان” بالفعل، مع التخلي عن حقها في غرفة المنزل في الريف.
هذه الأمثلة تسلط الضوء على الظاهرة نفسها بشكل عام.
لا يستطيع المواطن العادي أن “يمسك المال” أصلًا. فالمال في يده يشبه كيسًا محمومًا يصعب حمله، فيريد عاجلًا إنفاقه فورًا.
كأن تأخير لحظة واحدة فقط قد يجعل اليد ترتعش بالحرقان حتى تتشكل فقاعات.
في الوقت نفسه، تكون لدى عامة الناس عقلية خطية متأصلة بعمق.
إذا جمع المرء 100 ألف يوان كادخار، فالفكرة الأولى هي جمع المال لشراء منزل، مقتنعًا دون تردد بأن العقار هو أعلى حامل للثروة، وأن المنزل وحده هو الذي يوفّر له الحماية من الرياح والأمطار.
وكأن الفترة التي لم يشتري فيها منزلًا كانت كلها عذابًا من جحيم مائي ونار، يعيش كأنه في الجحيم.
حتى لو تحمّل قروض رهن عقارية مرتفعة، وحتى لو اشترى منزلًا ولا يزال يعيش خارجًا في الإيجار؛ ما دام يوجد منزل مسجل باسمه، يشعر براحة كبيرة.
هل فقد عمله؟ لا مشكلة، لدي منزل.
هل تعرض لخيبة عاطفية؟ لا مشكلة، لدي منزل.
هل احتاج إلى سيولة؟ لا مشكلة، لدي منزل.
يبدو أن منزلًا واحدًا فقط يمكنه حل جميع مشكلات الحياة.
كثيرون يقولون إن الصينيين لا يؤمنون بالآلهة ولا يتأثرون بالأديان.
لكن من وجهة نظري، تؤمن الشعوب الصينية في أعماقها “بدين خاص بها” — عبادة المنزل.
تقديس المنزل، ومدح المنزل، وإعطاء معنى روحي قسريًا للبنايات المشيدة من الحديد والخرسانة، كما لو كان الأمر “خلقًا للإله”.
ربط الماضي والمستقبل بالمنزل؛ وربط السعادة في الحياة، ونجاة المرء في الحياة، وركائز العاطفة، وآفاق الأبناء المستقبلية، كلها بالعقار.
أليس هذا في جوهره نوعًا من التعصب الديني؟
لنعد إلى صلب الموضوع. إن الحديث عن العقار تحديدًا يحدث لأن المواطن العادي حين يحصل عن غير قصد على مبلغ كبير من المال، فإن رد فعله الأول دائمًا هو شراء العقار.
سردية قيمة العقار متأصلة في القلوب، ومغروسة في تفكير الناس. ثم يأتي شراء سيارة، وبعدها إنفاق متفرق على كل شيء بسرعة، حتى تنفد كل الأموال العالقة.
فقط لأن الضغط النفسي لمن يملك نقدًا كبيرًا يكون ثقيلًا جدًا؛ فالمال وهو في الحوزة لا يشعر بالراحة إطلاقًا، لذلك يريد أن ينفقه بأسرع ما يمكن كي ينعم بالطمأنينة.
بعد التواصل مع الكثيرين، اتضح أن الكثير من الناس العاديين يكونون في هذه الحالة.